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«¬’≈¬∆ñA: ÓÈπæ÷ Á∆ Ë≈È≈




            1.9   ÁøÁ≈ÂÓ’ ¡Â∂ «ÈÚ⁄È≈ÂÓ’ √Ó≈‹ Ù≈√Â «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ Á∆ Ë≈È≈                          È؇
                  (Concept of Man in Dialectical and Interpretative Sociology)

            ÁøÁ≈ÂÓ’ √Ó≈‹ Ù≈√Â «Úæ⁄ Ó≈’√ ¡Â∂ Ú∂Ï Á∂ È≈Ó ÍÃÓπæ÷ ‘ÈÕ ÁøÁ≈ÂÓ’ ¡Â∂ «ÈÚ⁄È≈ÂÓ’ √Ó≈‹
            Ù≈√Â∆¡ª Á≈ ÍÃÓπæ÷ √ÏøË ¡≈Ëπ«È’ √Ó≈‹ «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ Á∆¡ª √Óæ«√¡≈Úª È≈Ò ˛Õ
            Ó≈’√ Á∂ √Ó≈‹ Ù≈√Â «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ Á∂ ¡Ò◊≈Ú (Alienation) Á∆ √Óæ«√¡≈ ’∂∫Á∆ «ÚÙ∂ ˛, ‹Á «’ Ú∂Ï ¡≈Ëπ«È’
            Í»ø‹∆Ú≈Á∆ √Ó≈‹ ¡Â∂ ¿π√ Á∂ Â≈«Âz’ ÈΩ’Ù≈‘∆ √ø◊·È ¡Â∂ √æÂ≈ Á∂ Úæ÷-Úæ÷ »Íª Á∂ √ÏøË «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ ¡Â∂ √Ó≈‹
            Á∂ √Ïø˪ Á∆ ⁄⁄≈ ’Á≈ ˛Õ Ó≈’√ ’«‘øÁ≈ ˛ «’ «Ó‘È «Ú¡’Â∆ Á≈ Ú«ÙÙ‡ Ò椉 ˛Õ «¬√ Á∂ √‘≈∂ ¿π√ È∂
            «¬«Â‘≈√ Á∆ ⁄È≈ ’∆Â∆ ˛Õ Íë’Â∆ ”Â∂ «‹æ Í≈¬∆ ˛Õ «Ó‘È ‘∆ «¬’ «Ú¡’Â∆ ˘ Á»√∂ È≈Ò ‹ØÛÁ∆ ˛ Í
            ˜» ÍÀ‰ ”Â∂ ‘∆ «Ú¡’Â∆ «Ó‘È ’Á≈ ˛ ¡Â∂ ÍÒ∂◊ Á∆ ÙªÂ∆ ¿π‘ ¿π√ ’ØÒØ∫ ȯ ’Á≈ ˛Õ «¬‘ «Ó‘ÈÂ∆
            ÓÈπæ÷ ‘∆ ¡øÁÒ∆ Íë’Â∆ Á≈ ¡ø◊ È≈ ‘Ø ’∂ «Ú¡’Â∆ ÂØ∫ Ï≈‘ ˛Õ Ó≈’√ Í»ø‹∆Ú≈Á∆ √Ó≈‹ «ÚÚ√Ê≈ «Úæ⁄ ’¬∆
            Â∑ª Á∂ ¡Ò◊≈Ú Á∆ ⁄⁄≈ ’Á≈ ˛, «‹Ú∂∫ «Ú¡’Â∆ Á≈ «Ó‘È È≈Ò, Í«Ú≈ È≈Ò, ¡≈͉∂ ÚæÒØ∫ ¿πÂÍ≈«ÁÂ
            Ú√» È≈Ò, √Ó≈‹ È≈Ò ¡Â∂ ÷πÁ «Ú¡’Â∆ È≈Ò ¡Ò◊≈Ú Í≈«¬¡≈ ‹ªÁ≈ ˛Õ
            Ú∂Ï È∂ ÓÈπæ÷ Á∆ Ë≈È≈ Á∂ «Ú’≈√ ˘ √Ó≈‹ «Úæ⁄ ÈÀ«Â’Â≈ Á∂ Í«ÚÂÈ È≈Ò ‹Ø«Û¡≈ ˛Õ ÍÃøÍ≈ÂÓ’ √Ó≈‹
            «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ ˘ ¡≈͉∂ ’øÓª ¡Â∂ ‹∆ÚÈ √«ÊÂ∆¡ª √ÏøË∆ ’ج∆ √πÂøÂÂ≈ È‘ƒ √∆, «¬æÊØ∫ Âæ’ «’ Í≈Í ÂØ∫ Óπ’Â∆ Ú∆
            «¬’æÒ∂ È≈ ‘Ø ’∂ √Ó»«‘’ »Í «Úæ⁄ ‘∆ ‘πøÁ∆ √∆Õ «Ú¡’Â∆ Á∂ √Ê≈È ”Â∂ √Ó»«‘’ ÈÀ«Â’ Ó≈ÈÁø‚ª ”Â∂ ˜Ø «ÁæÂ≈ ‹ªÁ≈
            √∆Õ  ÓÈπæ÷ Á≈ √πÂøÂ ’≈‹’Â≈ Á∂ »Í «Úæ⁄ ’ج∆ ‘Ø∫Á È‘ƒ √∆, «Ú¡’Â∆ ˘ ¡≈͉∂ ’≈ØÏ≈ ¡Â∂ ’øÓ Âæ’ ‘∆
            √∆«Ó «‘‰ ”Â∂ ˜Ø «ÁæÂ≈ «◊¡≈ √∆Õ ÈÚ∆È Í»ø‹∆Ú≈Á∆ «Ú⁄≈Ë≈≈ «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ ˘ ÈÀ«Â’ «ÁzÙ‡∆ È≈Ò «˜øÓ∂Ú≈
            ÓøÈ ’∂ ¿π√ ˘ √πÂøÂÂ≈ ÍÃÁ≈È ’∆Â∆ ◊¬∆ ˛Õ

            1.10    ¡≈ÒØ⁄È≈ÂÓ’ ¡Â∂ ÿ‡È≈ÂÓ’ √Ó≈‹ Ù≈√Â «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ Á∆ Ë≈È≈
                  (Concept of Man in Critical and Phenomenological Sociology)

            √Ó≈‹ Ù≈√Â «Úæ⁄ Á»√∂ Ó‘ª ÔπæË ÂØ∫ Ï≈¡Á Ó≈’√ ¡Â∂ Ú∂Ï Á∆ «√˪’ ÍÃøÍ≈ «Úæ⁄ Í«ÚÂÈ ¡≈«¬¡≈
            ¡Â∂ ¿πÈ∑ª Á≈ «ÓÙ‰ Ú∆ ‘Ø«¬¡≈Õ ÈÂ∆‹∂ Ú‹Ø∫ √Ó≈‹ Ù≈√Â «Úæ⁄ ¡≈ÒØ⁄È≈ÂÓ’ ¡Â∂ ÈÚ-Ó≈’√Ú≈Á∆ «√˪ª
            Á≈ ¡øÌ ‘Ø«¬¡≈Õ ‹◊È ‘∂ÏÓ≈√ (Jurgen Habermas), «Ê¿»‚Ø ¬∂‚ØØÈØ (Theodore Adoron) «¬’ Î≈Ó
            (Eric Fromm) ¡Â∂ ‘≈Ú‡ Ó≈«’¿» (Herbert Marcuse), ¡≈«Á È∂ ÓÈπæ÷ Á∆¡ª ÓΩ«Ò’ «ÚÙ∂ÙÂ≈Úª Á∂ ¡Ë≈
            ÈÚ∆È √Ó-ÈÚÔ≈ÂÓ’ «√˪’ ¡Â∂ ¡ÈπÌ≈ÂÓ’ ¡«Ë¡ÀÈ ’∆Â≈Õ ¡≈ÒØ⁄È≈ÂÓ’ «√˪ «Úæ⁄ ÈÚ-ÍÒ∂‡ØÚ≈Á,
            Ó≈’√Ú≈Á, ÈÚ-Î≈«¬‚Ú≈Á ¡Â∂ ‘Ó≈√Ò, ÓÀ’√ ÙÀÒ ¡Â∂ Ó≈È‘∆Ó Á∂ ÿ‡È≈ Ù≈√Â∆ «Ú⁄≈ª Á≈ «ÓÙ‰
            Í≈«¬¡≈ ‹ªÁ≈ ˛Õ «¬√ Á∆ «ÚÙ∂ÙÂ≈ ÓÈπæ÷ Á∆ ÁøÁ≈ÂÓ’ «ÚÙ∂ÙÂ≈ ˘ ÍÃ◊‡ ’È≈ ˛Õ





                ’∆ Âπ√ƒ ‹≈‰Á∂ ‘∂   «¬’ Î≈Ó È∂ ¡≈͉∆ Íπ√Â’ Man for Himself (AIFD) «Úæ⁄ ÓÈπæ÷ Á∆
                                   ÁøÁ≈ÂÓ’ Ë≈È≈ Á≈ «Ú’≈√ ’∆Â≈ ˛Õ


            «¬’ Î≈Ó ’«‘øÁ≈ ˛ «’ ÓÈπæ÷ ‘Ø ÍÃ≈‰∆¡ª ÂØ∫ «¬√ ¡Ê «Úæ⁄ Úæ÷ ˛ «’ ¿π‘ ‘Ø ÍÃ≈‰∆¡ª Úª◊ ’∂ÚÒ
            Ó»Ò ÍëÚÂ∆¡ª È≈Ò ‘∆ «ÈÁ∂«Ù ȑƒ ‘πøÁ≈Õ ¡≈ÂÓ ⁄∂ÂÈ≈, «Ú⁄≈ ¡Â∂ ’ÒÍÈ≈ Ù’Â∆ Á∂ ¡Ë≈ ”Â∂ ¿π‘
            ¡≈͉∆ ÍÙ» ÍëÚÂ∆ ÂØ∫ ¿πµÍ ¿πµ· ’∂ √Ø⁄Á≈ ˛Õ ¿π‘ Íë’Â∆ Á≈ ¡ø◊ ‘πøÁ∂ ‘ج∂ Ú∆ Íë’Â∆ ÂØ∫ ¿πµÍ ˛Õ
            ÓÈπæ÷ «Úæ⁄ ÍÃ◊Â∆ ’È Á∆ ’ج∆ Ó»Ò ÍëÚÂ∆ È‘ƒ ‘πøÁ∆, «Î Ú∆ ¡≈͉∂ ‘Ø∫Á Ò¬∆ ¿π‘ ÍÃ◊Â∆ ’Á≈ ˛Õ
            Î≈Ó È∂ ÓÈπæ÷ «Úæ⁄ ‹∆ÚÈ ¡Â∂ ÓΩ Á∂ «ÚØË Á∆ Ì≈ÚÈ≈ Á≈ Úȉ ’∆Â≈ ˛Õ ÓÈπæ÷ «Úæ⁄ «¬’ «ÚØË Á∆
            Ì≈ÚÈ≈ «¬‘ Ú∆ ˛ «’ ¿π‘ «¬’æÒ≈ ˛, ¡È»·≈ ˛, ¿π√ Á≈ ‹∆ÚÈ ’≈Ò ¤Ø‡≈ ˛ ¡Â∂ ¿π‘ «¬’æÒ∂͉ ˘ ÏÁ≈ÙÂ
            È‘ƒ ’ √’Á≈ ¡Â∂ √Ó≈‹ «Úæ⁄ «‘‰≈ ⁄≈‘πøÁ≈ ˛, ¿π‘ «¬’ √Ó≈«‹’ ÍÃ≈‰∆ ˛Õ Î≈Ó È∂ ÓÈπæ÷∆ Âæª Á≈ Ú∆
            Úȉ ’∆Â≈ ˛Õ Î≈Ó È∂ ¡≈͉∆ Íπ√Â’ “The Sane Society’ «Úæ⁄ ÓÈπæ÷Â≈Ú≈Á Á≈ ¡Â∂ ÓÈπæ÷ ˘ ‰≈¡
            ÂØ∫ Óπ’ ’’∂ «√‘ÂÓøÁ «’Ú∂∫ æ«÷¡≈ ‹≈Ú∂, Á≈ Ú∆ Úȉ ’∆Â≈ ˛Õ
            Ó≈«’¿»√ ÓÈπæ÷ Á∆¡ª Úæ÷-Úæ÷ √Óæ«√¡≈Úª Ò¬∆ ¡≈Ëπ«È’ ¿πÁÔØ«◊’ √æ«Ì¡Â≈ ˘ «˜øÓ∂Ú≈ ÓøÈÁ≈ ˛Õ «¬È∑ª ÂØ∫
            Óπ’Â∆ Ò¬∆ ¿π‘ ÓÈπæ÷ Á∆ ÷∂‚ Ó»Ò ÍëÚÂ∆ (Play Impluse) ˘ √‘≈«¬’ ÓøÈÁ≈ ˛Õ «¬√  Â∑ª È≈Ò ¿π‘ Î≈«¬‚
            Á∂ «√˪ «Úæ⁄ «ÚÙÚ≈√ ÍÃ◊‡ ’Á≈ ˛Õ




                                LOVELY PROFESSIONAL UNIVERSITY                                                  9
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